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L’exemplarisme dans la doctrine spirituelle de Hadewijch d’Anvers 3)

Lire notre présentation de Hadewijch d'Anvers... L’exemplarisme de Hadewijch par rapport à la Trinité sainteLe mystère trinitaire chez HadewijchEn exprimant de manière dynamique le mystère du Dieu un et trine, Hadewijch semble distinguer Dieu selon son Essence d’une part, et les Personnes d’autre part. Elle n’utilise pas le langage scolastique et omet de préciser la non-distinction réelle de chaque Personne avec l’Être divin[1]. « Au milieu de ses Personnes, (Dieu) exerce ses pouvoirs dans une plénitude de richesse divine. » (Lettre 28). C’est ce qu’on pourrait appeler un ‘dépassement vers l’unité’. « ‘Père, je veux qu’ils soient un en nous, comme vous et moi, nous sommes un’. Ceci est la suprême parole d’amour entre toutes celles que nous lisons dans l’Écriture. Ensuite il fit retour à l’intérieur avec ce nom qu’il avait répandu au dehors et qu’il ramenait maintenant à lui (le Père-Unité) multiplié. »[2]
La fruition est l’acte propre de l’Essence divine :
Qu’est-ce donc que la be…

L’exemplarisme dans la doctrine spirituelle de Hadewijch d’Anvers 2)

Lire notre présentation de Hadewijch d'Anvers... L’exemplarisme de Hadewijch par rapport à l’unité divineExitus ou procession des créatures à partir de DieuLes créatures procèdent de Dieu conformément à leurs idées exemplaires présentes en sa sagesse. « Et je reconnus avec Dieu que Dieu seul est Dieu, et que toute chose est Dieu en Dieu, et je connus chaque chose comme Dieu lorsque je suis unie à Lui en esprit. » (Vision 9) C’est-à-dire que toute chose est dans l’intellect divin, et dès lors, divine en Dieu.
Dans la Vision 6, la face de Dieu contient tout le mystère de l’œuvre du Salut parmi les hommes : « Sa face le révélait avec une telle clarté, que je reconnus en elle toutes les apparences et toutes les formes qui furent et seront jamais, dont il reçoit à juste titre hommage et service. Je vis comment chacun doit recevoir ce qui lui revient en fait de bénédiction ou de damnation ; je vis comment chacun doit être mis à sa place, pourquoi ceux qui errent loin de lui reviennent à…

L’exemplarisme dans la doctrine spirituelle de Hadewijch d’Anvers 1)

Lire notre présentation de Hadewijch d'Anvers... La doctrine spirituelle de Hadewijch est fondée sur l’exemplarisme, il importe dès lors d’en avoir quelque notion.
Notion généraleUne vérité commune de la philosophie ancienne d’inspiration platonicienne et de la théologie chrétienne est que le premier principe de toutes choses, souverainement et absolument un et simple, identifie en lui-même toutes les perfections des choses qui émanent de lui. Cette perfection une et infinie se diffuse et se diversifie dans les êtres qui en procèdent et qui participent ainsi à son unique perfection par des ‘imitations’ partielles et multiples. En se perfectionnant et en s’unifiant par imitation de l’unique principe, ces êtres font retour à leur origine : c’est le thème de l’exitus-reditus, ‘sortie-retour’.
Les néo-platoniciens tiennent que les choses ne sont rien d’autre que des manifestations extérieures de l’Un dont ils émanent de manière nécessaire, de sorte que l’univers n’est qu’une théophanie…

Illustrations dramatiques...

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Le DE REGNO de saint Thomas d'Aquin a été écrit au XIIIe siècle : les lignes sur les conditions du territoire de la Cité peuvent surprendre sous la plume d'un Docteur connu spécialement pour sa pénétration métaphysique. Il est aisé de montrer qu'aujourd'hui encore, elles n’ont rien perdu de leur actualité.

Il est aisé de voir - hélas par contraste - à quel point la doctrine politique et économique de saint Thomas d'Aquin mérite d'être approfondie : elle peut fournir la clé de beaucoup de problèmes auxquels nous sommes confrontés aujourd’hui.

Voici une illustration tirée du domaine de l'agro-alimentaire.

La mondialisation du commerce des denrées alimentaires, soutenue par l’industrialisation systématique de l’agriculture et chapeauté par le monopole écrasant des trusts de grande distribution, entraîne la détérioration de la vie des agriculteurs, les conduisant à exploiter - parfois jusqu'à détruire - leur environnement naturel, et les absorbant dans l’ad…

Le DE REGNO de SAINT THOMAS en ligne !

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L'intégralité du DE REGNO de saint Thomas d'Aquin
est désormais sur ce site.

Le texte latin a été soigneusement traduit, muni d'amples notes explicatives et entrecoupé d'articles spéciaux soulignant les idées maîtresses de l'ouvrage.


Lire notre introduction au DE REGNO...
Lire notre
article préliminaire sur la philosophie politique...




Plan général du  
De Regno



Dimensions de la Cité

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Voir le plan général du De Regno...

Voir le plan spécial du deuxième livreDe Regno...


Accessoirement, quelques considérations du De Regno donnent des éléments de réflexion au sujet des dimensions idéales de la Cité.

Au temps de saint Thomas, on pouvait considérer que la Cité - incluant la campagne environnante - comportait tout le nécessaire pour la vie humaine, industries et œuvres de civilisation incluses. Les villes ne se regroupaient en provinces que pour assurer leur défense. Saint Thomas dit de même dans son Super Matthaei Evangelium[1].

Les transformations actuelles du monde rendent cette vue quelque peu caduque, mais les principes demeurent : la Cité, au sens plein, est la communauté auto-suffisante. On peut certes se demander quelle est aujourd’hui cette Cité.
Faut-il l’élargir aux dimensions de l’Europe ou du monde ?

La Cité antique était réduite aux dimensions de la ville et de la campagne environnante. Ne faut-il pas aujourd’hui dépasser les États nationaux par l’Union Eur…

Commerce et finance

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"Les négociants portent tout leur effort vers le gain, et par suite la pratique habituelle du négoce enracine la cupidité dans le cœur des citoyens..." Saint Thomas d'Aquin, De Regno II, 7 Voir le passage entier du De Regno sur les marchands...
Pourquoi un tel ostracisme à l’égard des négociants ?

Sont-ils tous nécessairement envieux et cupides ?

Là n’est pas la question. Toute entreprise économique, atelier, usine, exploitation agricole ou autre est finalisée et définie par ce qu’elle produit, par ce qu’elle apporte en propre. Cette production est réglée par les besoins et la réalité de la vie humaine. Une entreprise commerciale (a fortiori financière), à moins de n’être que l’auxiliaire d’une entreprise de production ou d’approvisionnement, ne produit rien ; elle n’est finalisée par rien, sinon par l’argent. Or, l’argent n’est pas un bien réel, mais un instrument d’échange. Cette e…