CHRISTI REGNUM

Lire notre présentation de Hadewijch d'Anvers... Une authentique contemplative ne saurait ignorer la pratique des vertus et la disposition nécessaire de la voie pratique. Si Hadewijch s’applique principalement à magnifier l’amour et l’union mystique, ses lettres manifestent qu’elle n’ignore pas ce préalable ascétique qui doit toujours être pratiqué. Les principes Contemplation et pratique des vertus Hadewijch énonce les vérités traditionnelles de la vie ascétique, avec un juste accord de l’abandon à Dieu et de l’activité vigilante, de la contemplation et de l’action. Cet équilibre n’est pas « celui d’un compromis dont les parties s’accommoderaient, mais celui d’une flamme entre la terre et le ciel, qui vit de ce qu’elle consume et brûle de le quitter. » [1] En effet, l’amour s’apprend par la pratique des vertus. « Exercez-vous en ce que je vous ai dit, car on ne peut enseigner l’amour à personne, mais qui pratique ses vertus ne peut manquer de l’apprendre. » ( Lettre 24) «

Lire notre présentation de Hadewijch d'Anvers... Bien qu’Hadewijch expose longuement la communion mystique entre l’âme et la Trinité, fortement inspirée par saint Bernard, elle n’ignore pas la nécessité de la médiation de l’humanité du Christ pour atteindre la divinité. Dans la première vision elle fait dire au Christ : « Puisque tu es un être humain, vis dans l’exil de la condition humaine, je veux être vécu par toi parfaitement dans toutes les vertus terrestres afin que tu ne me cèdes en rien. » ( Vision 1) On ne peut atteindre Dieu qu’en imitant le Christ et en participant à sa Passion. « Nous voulons bien être Dieu avec Dieu, mais Dieu le sait, peu d’entre nous veulent être hommes avec son Humanité, porter sa croix, être crucifiés avec lui et payer jusqu’au bout la dette de l’humanité. […] Voilà comment nous nous perdons de toute manière ; nous ne vivons pas avec le Christ ni ne portons la croix avec le Fils de Dieu, […] Les personnes qui vivent comme je viens de le dire, mêm